Після того, як слово Боже прочитано і прослухано, зазвичай відбувається його тлумачення, яке представляє священник або хтось із віруючих, навчений цьому і прийнятий Церквою. Відповідь людей узагальнюється в молитві «Символу Віри» і в молитвах вірних. Коли Бог говорить, він відтворює і оновлює серце людини. Боже Слово сіється, як зерно, падає на землю і хоче принести плід. І то багаторазовий.Тому після проголошення Божого Слова віруючі встають і моляться «Вірую…», визнаючи таким чином, що прийняли Слово і мають довіру до Бога, Який щойно промовив. Латинське слово «credo» означає давати серце, відкриватися та довіряти. По суті, це означає, що я вирішую жити далі з моїм Богом, що Бог знову займає центральне місце в моєму житті. Водночас це означає обітницю співпраці з Богом, який є Творцем і Відкупителем, який освячує Святим Духом і веде через смерть до життя, який прощає гріх і стає для Своїх послідовників зв’язком сопричастя, яке не розривається навіть смертю, який одного дня винесе свій вирок і дасть винагороду, привівши людей у своє вічне царство, але також засудить тих, хто вирішив бути проти Нього, тих, хто вирішив піти на вічну розлуку з Ним, яка називається пеклом, місцем муки.
Це є Бог, в Якого ми віримо, Який промовляє до нас і до Якого ми потім звертаємося з нашими молитвами. Таким чином, спільнота вірних після проголошеного слова і визнаної віри продовжує молитися, дякувати, благословляти. Зазвичай священник або ведучий молиться від імені всієї спільноти, а спільнота підтверджує це словами: «Господи, вислухай нас!» або якимось подібними відповідними словами.
Що стосується меджуґорських послань і навчань, Богородиця попросила, щоб спочатку молитися «Символ Віри» та сім разів молитву «Отче наш…». На початку кожної зустрічі та на початку будь якої справи виражається довіра, як основа для початку. Щодня молитися «Символ Віри» означає практикувати у свідомості належність до Бога. А число сім означає повноту.
Молитва
Отче, я вірю в Тебе. Ось Тобі моє серце. Будь Господарем і Богом мого життя і праці, моїх думок і моїх слів. Відтепер я хочу постійно бути з Тобою і постійно з Тобою співпрацювати. Дякую Тобі за те, що Ти мене створив, відкупив, освятив і відкрив мені двері Свого царства. Приймаю все і прошу, щоб я зміг виконати все згідно з Твоєю святою волею. Амінь.
СТАТИ ДАРОМ З ДАРАМИ
Той, хто віддав своє серце Богові, належить Богові, і Бог є Господарем його життя. Все це особливим чином проявляється в принесенні дарів. Богові, як наше визнання і подяку, ми даємо дари хліба і вина, які насправді є знаком наших зусиль і страждань, нашої надії і любові, нашої співпраці з Богом. Ці дари представляють нас. Як і будь-який дар, ці дари представляють дарувальника, який тим самим виражає свою відданість, свою дружбу, свою готовність знову запропонувати все як дар Дарувателю всього. Не даруємо тому, що Дарувач чогось потребує, а тому, що шукає вдячності та визнання. Бог відплачує нам у Свій божественний спосіб. Наші дари, прості, але правдиві вираження нашого життя, стають божественними дарами, тому що силою божественного слова хліб і вино стають Тілом і Кров’ю Христа. Який чудовий обмін дарами! Так Бог не дозволяє бути перевершеним у даванні. Ми приносимо хліб і вино, плоди наших рук і нашої співпраці з Богом, і Бог дає нам Себе особисто в цих дарах. Він стає нашою поживою.Тому важливо помічати цей обмін і брати в ньому участь серцем і любов’ю. Це приношення дарів є моментом, коли ми разом з хлібом і вином складаємо наше життя, весь наш біль, хворобу і труднощі, сім’ю і світ. Це є моментом нашого відання і нашої згоди з Христом, Який віддає за нас Своє життя знову і знову в кожній Месі.
Таким чином, своїми дарами ми особисто стаємо даром, щоб потім, протягом Євхаристії, могли прийняти Божий дар. Цей факт говорить нам про те, наскільки важливо готуватися до Меси. Це є час нашої зустрічі з Богом, нашого віддання, нашого рішення йти за Богом. Це є миті нашого зцілення.
Скільки християн є далекими від справжньої участі у Божественній жертві! Вони просто стоять осторонь. Вони не є активними. Вони залишаються байдужими спостерігачами і тому Меса може бути для них безособовою, а значить, лише половинчастою. Це і є причиною, чому люди не йдуть на Месу. Вони навіть не готові прийняти це як один із своїх обов'язків.
Треба, безумовно, намагатися завжди і знову відчувати цей взаємний дар через знаки та способи участі в Месі. Той, хто дає і отримує щось у дар, відчуває найкраще розширення свого єства. Так людина стає щасливою і задоволеною. Вона стає людиною миру. Той, хто не є даром ні собі, ні іншим, і хто не отримує дару ні від кого, той є нещасливою людиною, тому що є самотнім. Уміти дарувати і прийняти дар – це шлях до миру людини. Тільки любов дає людині можливість бути обдарованою і дарувати.
Тому божественний дар є глибокою школою життя для всіх нас, яку слід добре вивчати, щоб ми могли бути людьми миру. Це дарування, безперечно, є позитивною школою, де вчать любові, а егоїзм, зарозумілість і скупість ламаються. Це школа, де ти вчишся бути хлібом для інших.
Зануритися душею і серцем у ці моменти і зміст означає переживати Месу так як потрібно і корисно. Це є божественна педагогіка. Вона віддає себе, щоб збагатити нас, і своїм даруванням показує нам шлях дарування. Це є «школа з активним навчанням», у якій життєві приклади є найкращими. Тому це є найкращий спосіб навчання.
Молитва
Боже, Подателю всього і Творце всього, будь благословенний і прославлений за все, що Ти нам дав. Ми особливо благословляємо Тебе за хліб і вино, які ми пропонуємо Тобі у дар. Будь благословенний, бо Ти приймаєш нас із цими дарами такими, якими ми є, щоб змінити нас, оскільки Ти переміниш наші дари на божественні дари тіла і крові Твого Сина Ісуса Христа. Будь благословенний і прийми наші дари, щоб ми могли бути з Тобою одно і одно з нашими братами і сестрами, щоб ми були одним хлібом у дар Тобі, щоб ми могли як брати і сестри ділитися один з одним хлібом, який Ти даєш. Знищи в нас усе, що заважає дарувати, і нехай радість єдності примножується і росте. Амінь.
